Чтения

Одиннадцатые международные чтения по гуманной педагогике в Калининграде

Administrator D - Tuesday, May 17, 2016

В калининградском лицее №49 7-8 мая 2016 г. состоялись Одиннадцатые международные чтения по гуманной педагогике. Тема Чтений: «ПОЛЮБИТЕ БУДУЩЕЕ - КРЫЛЬЯ ВЫРАСТУТ»

Осмыслению этой темы были посвящены мастерские, которые провели: В.Гильманов (доктор филологических наук, профессор БФУ им. И.Канта, г. Калининград, Россия), Е.Мышкин (художественный руководитель Калининградского камерного театра «Третий этаж»), В.Войциша (учитель русского языка и социальных знаний начальной школы "Лауренчи", Латвия), С. Петрайтене (учитель-методист начальных классов гимназии «Версме», г. Вильнюс, Литва) и другие специалисты из разных стран. 

Также была представлена новая форма выступлений - "Фейерверк педагогических идей". Выступающие в течение 20 минут показывали яркий, интересный фрагмент урока, приём, идею.  

В Чтениях приняли участие 97 человек: учёные, преподаватели вузов и школ, психологи, родители, педагоги дополнительного образования, воспитатели дошкольных учреждений, специалисты управления образования России, Литвы, Латвии, Украины, Эстонии, Белоруссии.

Основная идея, объединившая всех участников Чтений: воспитание детей заключается в воспитании самих себя. Главный вопрос Чтений - как нам самим стать лучше. Не нашим учебникам, приёмам и программам, а нашим душам. 

Для участников Чтений состоялся специальный показ спектакля Калининградского камерного театра "Третий этаж" (художественный руководитель Е.Мышкин) по пьесе А.Чехова "ДЯДЯ ВАНЯ". Сцены из жизни. 

Фото Чтений - https://www.facebook.com/julialexphoto/media_set?set=a.1264733040221947.1073741877.100000557903149&type=3&pnref=story


Отзыв Ирины Алексеенко


Третьи Общероссийские Педагогические Чтения

Administrator D - Wednesday, January 13, 2016

Общероссийские Чтения по гуманной педагогике «Воспитываться в моральном климате памяти» завершены.
28-29 января 2016 г. в г. Москве успешно прошли Третьи Общероссийские Чтения по гуманной педагогике «Воспитываться в моральном климате памяти». Учителя, воспитатели, преподаватели, родители и студенты с большим интересом 

слушали выступления Шалвы Александровича и Пааты Шалвовича Амонашвили, а так же лидеров движения,приняли активное участие в работе лабораторий и посетили мастер-классы. Практическое применение идей гуманной педагогики нашло отражение в Фейерверке педагогических идей и находок, который продемонстрировали на сцене молодые педагоги-практики в виде фрагментов уроков.

Фотографии первого дня Чтений

Фотографии второго дня Чтений

Видео 28.01.2016г. Выступления: В.В. Рябова; Ш.А.Амонашвили;1П.Ш. Амонашвили.1

Находятся1здесь.

Видео 29.01.2016г. Выступления на Фейрверке педагогических идей и находок (фрагменты уроков): С.Астахова;1Д. Семичева;1Е. Карни-ковой; А. Асламбекова; И.В. Алексеенко. Отзыв о выступлениях - Т.И. Архангельской.

Находятся здесь.


Готовимся к XV Чтениям

Administrator D - Tuesday, June 23, 2015

"Воспитываться в моральном климате памяти"

Дорогие коллеги, новая тема года оказалась очень сложной, по причине 

меняющегося сознания и открывающихся человечеству новых знаний и новых

подходов к пониманию известных нам понятий. Это мы хорошо усвоили при

раскрытии глубинного духовного смысла педагогического созвездия слов:

воспитание, учитель, ученик, школа, духовность, гуманный, ребенок... Мы долго

не могли раскрыть смысл слова гуманный. Новая тема года оказалась еще сложнее.

Я подготовил Шалве Александровичу подборку моих поисков и размышлений, а сейчас

на основе этих наработок написал материал, который я тоже ему и Паате послал.

Я хочу, чтобы вы высказали свое мнение о моих размышлениях.

Это будет нашим предварительным обсуждением перед

встречей в Бушети. Если сочтете нужным, перешлите ссылку по своим адресам.

Даю ссылку на сайт: http://od.gum-ped.ru/

С пожеланием светлого вдохновения и крепости духа,

Валерий Кучеровский.


Грозный 2015

Administrator D - Wednesday, April 01, 2015

XIV Международные педагогические чтения «Учитель, укажи путь красоты духа!» завершили свою работу

Фото и коментарии:

http://www.chgpi.ru/press-tsentr/novosti/1252-xiv-mezhdunarodnye-pedagogicheskie-chteniya-uchitel-ukazhi-put-krasoty-dukha-zavershili-svoyu-rabotu

https://www.facebook.com/media/set/?set=a.875583159154760.1073741941.268846923161723&type=1 (общ информация + фото)

https://www.facebook.com/media/set/?set=a.877310335648709.1073741945.268846923161723&type=1  (фото)

https://www.facebook.com/media/set/?set=a.877302048982871.1073741944.268846923161723&type=1   (фото)

https://www.facebook.com/media/set/?set=a.877302048982871.1073741944.268846923161723&type=1  (отзыв Игоря Киршина)

Информационное письмо

Administrator D - Sunday, December 21, 2014
Международный Центр Гуманной Педагогики
Министерство образования и науки Чеченской Республики
Чеченский центр Гуманной Педагогики

Информационное письмо Pdf
Word doc.

Чтения в Грозном 2015

Administrator D - Tuesday, December 16, 2014
Участникам и гостям Четырнадцатых Международных Педагогических Чтений по Гуманной Педагогике

Обращение

2014

Administrator D - Thursday, August 07, 2014
Тринадцатые Международные Педагогические Чтения по Гуманной педагогике на тему «Учитель»

Итоги Тринадцатых Международных Педагогических Чтений по Гуманной педагогике в Тбилиси
Бак В.Ф.,г.Артемовск, Украина
 
21-23 марта 2014 г. в Тбилисском государственном университете имени Иване Джавахишвили состоялись Тринадцатые Международные Педагогические Чтения по Гуманной педагогике на тему «Учитель».
 
Чтения проходили в Тбилиси по предложению и поддержке президента Грузии Георгия Парменовича Маргвелашвили. Они собрали более 700 участников из 18 стран: России, Грузии, Латвии, Литвы, Эстонии, Украины, Белоруссии, Азербайджана, Казахстана, Финляндии и др.
 
На первой общей встрече с основным докладом перед участниками Чтений выступил Шалва Александрович Амонашвили - почётный президент МЦГП, академик Российской академии образования, дважды лауреат премии Правительства РФ в области образования, почётный доктор Софийского университета имени Св. Климента Охридского (Болгария), Хмельницкого национального университета (Украина), почётный профессор Национального педагогического университета имени М. П. Драгоманова (Украина), Южноукраинского национального педагогического университета имени К.Д.Ушинского (Украина) и многих государственных педагогических университетов России, иностранный член Национальной академии педагогических наук Украины, заслуженный профессор Московского городского педагогического университета, Рыцарь Гуманной Педагогики, Рыцарь Детства.
 
В своем выступлении он отметил, что современные дети не принимают насилия и авторитаризма, они нуждаются в учителях, носителях Света. Такими учителями должны стать мы. Чтения дают импульс к изменению наших качеств. Для того, чтобы стать учителем Света нужно приложить усилия и стремиться:
 
*​ всегда оставаться сознательным учеником, постоянно учиться не только у тех, кто является для нас авторитетом, но и у своих учеников;
 
*​ для того, чтобы изменяться нужна сильная Добрая воля, гуманный учитель с помощью воли держит себя в терпении и творчестве, а для Доброй воли нужна любовь, а не стремление управлять. В наше время Добрая воля учителя и его устремление к собственному преображению есть подвиг;
 
*​ учителю необходима Вера. Вера – это предчувствие знаний. Нужно верить в ребёнка, верить в себя. Обычно учителя гордятся своими сильными учениками, а гуманный учитель гордится своими слабыми учениками, которых он сделал сильными;
 
*​ учитель должен принадлежать Красоте и искать Красоту во всём. В своем внутреннем мире необходимо пресечь поток низких образов и мыслей, жить в Красоте мыслей и поступков – задача учителя;
 
*​ любить детей, потому что они – дети; взращивать в себе преданность детям и безусловную любовь, – это жертва и большой труд;
 
*​ нам необходимо освободиться от грубости, раздражительности, ненависти, зависти и мстительности и научиться любить своих врагов, превращая их в друзей.
 
Для того, чтобы достичь всего этого учитель должен иметь большую смелость и начать изменяться уже сейчас, а не тогда, когда будут подходящие условия. Дети ждут учителей смелых, отважных и бесстрашных.
 
На Чтениях были представлены мастер-классы:
 
 
- педагогического коллектива образовательного Центра «Бобек», который представил целостную педагогическую систему образования и воспитания, разработанную педагогами Казахстана под руководством Первой Леди Казахстана Сары Алпысовны Назарбаевой. Тема мастер-класса - «Самопознание».
 
В разделе «Персона в гуманной педагогике» были представлены:
 
Ким Тагиетдинович Султанов, президент Дагестанского Республиканского центра гуманной педагогики, член Координационного Совета МЦГП, директор гимназии Культуры мира, имеющей почетное звание «Образовательное учреждение Гуманной Педагогики», Рыцарь Гуманной Педагогики (Дербент, Дагестан);
 
Мансурова Клара Шарафовна, руководитель Международного общественного движения «Родительская забота», член Координационного Совета МЦГП, кандидат химических наук, Рыцарь Гуманной Педагогики, (Москва, Россия);
 
Баранюк Марина Андреевна, член Координационного Совета МЦГП, член правления Ассоциации гуманно-личностной педагогики в Эстонии, руководитель Эстонского общественного центра гуманной педагогики, руководитель Ласнамяэского детского центра, Рыцарь Гуманной Педагогики, обладатель почётной медали «За вклад в развитие образования» (Таллинн, Эстония);
 
Амонашвили Натела Александровна, доктор педагогических наук, учитель начальных классов Республиканской экспериментальной школы № 1, Рыцарь Гуманной Педагогики (Тбилиси, Грузия).
 
В ходе Чтений учителя объединились для работы в семи лабораториях. Темы лабораторий: «Учительство есть одна из высших степеней государства»; «Преображение учителя»; Лаборатория имени В.Г. Ниорадзе «Чаша педагогической мудрости»; «Учитель среди учеников»; «Духовный мир учителя»; «Родители – первые учителя»; «Школу реформирует учитель».
 
На общих встречах были заслушаны выступления:
 
- Игоря Михайловича Реморенко, профессора, ректора ГОУ ВПО МГПУ, тема « У учителя глаза должны гореть» (Москва, Россия);
 
- Ирены Стульпинене, автора книги «Физика языком сердца», члена правления Литовского центра гуманной педагогики, Рыцаря Гуманной Педагогики, тема «Стремлюсь к учителю» (Клайпеда, Литва);
 
- Дмитрия Шотаевича Надирашвили, доктора психологических наук, профессора, декана факультета психологии Университета имени Св. Апостола Андрея Первозванного Патриарха Грузии, тема «Психологический портрет учителя через призму теории установки» (Тбилиси, Грузия);
 
- Беха Владимира Павловича, доктора философских наук, профессора, академика Украинской академии политических наук, первого проректора Национального педагогического университета им.М.П.Драгоманова, Рыцаря Гуманной Педагогики, тема «Учитель в контексте современного мира» (Киев, Украина);
 
- Марины Анатолиевны Кореневской, директора негосударственной специальной школы «Светлячок, президента Литовского центра гуманной педагогики, вице-президента МЦГП, Рыцаря Гуманной Педагогики (Клайпеда, Литва) и Мзии Самуиловны Гвилавы, учителя начальных классов Республиканской экспериментальной школы №1, Рыцаря Гуманной Педагогики (Тбилиси, Грузия), тема «Как светлый ангел побеждает»;
 
- Натальи Петровны Толоконской, доктора медицинских наук, профессора, академика РАЕН, Заслуженного врача РФ, президента Региональной общественной организации «Институту Человека», научного руководителя Института общей врачебной практики, действительного члена Российской академии естественных наук, действительного члена Международной Славянской Академии, президента International Union «Space of Possibilities», тема «Духовное и физическое здоровье учителя» (Новосибирск, Россия);
 
- Александра Михайловича Анохина, председателя Международной общественной организации «Севастопольский городской фонд Рерихов», директора общественной организации «Севастопольский городской центр детского творчества «Уриель», Рыцаря Гуманной Педагогики, тема «Учитель Культуры» (Севастополь, АРК, Украина).
 
Одним из главных вопросов Чтений было принятие «Кодекса чести и служения учителя», проект которого разработан творческой группой летом 2013 г. в Бушети (Грузия) под руководством Ш. А. Амонашвили. После обсуждения Кодекса на Чтениях была избрана редакторская группа, которая предложила окончательный вариант «Кодекса чести и служения учителя» и этот вариант был утвержден участниками Чтений. Было отмечено, что Кодекс представляет собой целостный документ, дающий представление об образе гуманного учителя и каждый, кто выбирает для себя следование этому образу, становится на путь самосовершенствования, требующий мужества в борьбе, прежде всего, с собственными недостатками.
 
В завершение Чтений состоялась церемония награждения: присвоение почетных званий «Рыцарь Гуманной Педагогики», «Учитель Гуманной Педагогики» и «Образовательное учреждение Гуманной Педагогики».
 
Закрывая Тринадцатые Педагогические Чтения Шалва Александрович Амонашвили сказал: «Кроме добра и любви для нас другого пути в педагогике нет. Мы в поисках этого пути. Для его обретения нам нужно:
 
Жить по «Манифесту Гуманной Педагогики» и «Кодексу чести и служения учителя»;
 
Осознать свой учительский долг и постараться показывать пример гуманного учителя, а для этого постараемся жить в Добре, в Любви, в Вере, в Красоте».
 
Следующие Международные Чтения по Гуманной Педагогике состоятся в 2015 г. в г.Грозном Чеченской Республики (Россия). Тема Четырнадцатых Чтений: «Учитель, укажи путь красоты духа».
 
Участники Чтений также имели возможность ознакомиться с работой Республиканской экспериментальной школы № 1, детского художественного центра «Басти Бубу», с достопримечательностями Грузии.

2013

Administrator D - Thursday, August 07, 2014

Двенадцатые Международные педагогические чтения

"Манифест гуманной педагогики – путь в будущее"


Обращение к участникам Чтений

Участникам Двенадцатых Международных Педагогических Чтений

Дорогие коллеги! Я до сих пор нахожусь под сильным, светлым впечатлением от прожитых с вами трех мартовских дней. Каждый из вас излучал мудрость, любовь и доброту. Я просматриваю видеозаписи работ разных лабораторий, мастер-классов, в которых,к сожалению, не удалось поучаствовать, и наполняюсь радостью и гордостью за вас: и ведущие, и участники выглядят олицетворением культуры, устремленности, сотрудничества. Сколько высказано прекрасных идей, и какие замечательные разработки продемонстрированы!

Для меня ваше творчество – источник моих духовных богатств и педагогических знаний. Весь год, до будущих Чтений, буду изучать и впитывать ваши щедрые дары.

Во время и в конце Чтений многие из вас подходили ко мне и делились впечатлениями. Главным открытыем для всех нас стало то, что духовный уровень этих Чтений оказался выше всех предыдущих. Значит, мы все возвысились. В чем? В человечности, в благородстве, в великодушии и, конечно же, в педагогическом искусстве.

Мы теперь становимся той общественной силой, которая в состоянии рассеять смог невежества, который сгустился над образовательным миром. Эту созидательную силу мы набирали много лет, а предыдущие Чтения, как самые высшие уроки, вели нас вверх. Они до сих пор являются корнями нашего роста. Кто забудет: «Улыбка моя, где ты?», «Почему не прожить нам жизнь героями духа?», «Истина Школы», «Как любить Ребенка?»...

Что же придало новое качество нашим Двенадцатым Чтениям? Среди многих условий, думаю, главным был наш программный документ – «Манифест гуманной педагогики». Мы определились, мы знаем, к чему стремимся, что надо творить и искать.

Пусть в душе, в сердце нашем никогда не погаснет искра мысли, что именно от нас зависит судьба образования. Оно реформируется и обновляется через нас, через наше мировоззрение, идеалы, цели и, конечно же, мужественный творческий труд. Мы знаем, что мы есть художники жизни.

Мы с вами назвали тему будущих – Тринадцатых Чтений: «УЧИТЕЛЬ». Пусть наше творческое участие в Чтениях 2014 года начнется уже сейчас. Давайте поставим перед собой цель: совершенствовать себя как человека и учителя настолько, насколько хватит мудрости и насколько мы в состоянии это делать. И будем заниматься этим великим делом каждый день, каждый час и в любых обстоятельствах.

Дорогие коллеги! Хочу признаться в любви каждому из вас и выразить свою искреннюю благодарность за то, что все эти прекрасные годы Педагогических Чтений вы с такой заботой и терпением воспитывали, развивали, творили меня. Воистину, «Никто тебе не друг, никто тебе не враг, каждый для тебя учитель».

Но хочу и извиниться перед вами. Извиниться за то, что не пресекал при выступлениях с трибуны своих коллег, которые восхваляли меня и мои заслуги. Мне как председателю было неудобно перед залом прерывать речь уважаемых мною и вами коллег. Но сердце мое отметало все лишнее, а душа моя возмущалась. Мне восхваления не нужны, ибо я делаю то, что должен делать. Кумиры не нужны и вам. Пусть остальное пояснит вам притча, которую я сочинил, имея в виду и себя, и других.

 

С пожеланиями вдохновения и творчества – Ш.А.Амонашвили

Москва, 1.04.2013

***

Две совы изрекли хорошо забытые старые истины. Лесные совы сочли, что им привнесли новые учения, и начали восхвалять и возвеличивать их. -Вы мудрее всех великих сов-мудрецов, живших когда-либо и в каком бы то ни было в лесу... - говорили они. - Вы, а не кто другой, открыли нам путь истины, без вас мы бы заблудились в дебрях жизни... - утверждали другие. - На вас снизошла божья благодать, и вы спасаете новые поколения сов... – кричали третьи. - Учения ваши бессмертны... – гимном пропевали четвертые. В порыве самозабвенного творения себе кумиров совы даже не заметили, как один из «классиков» воспламенился и сгорел от стыда, и ветер развеял оставшийся от него пепел по всему лесу. Другой же «классик» раздулся, раздулся от гордыни и лопнул, и ветер разбросал куски его по всему лесу.

2012

Administrator D - Thursday, August 07, 2014

Одиннадцатые Международные педагогические чтения «Учитель, вдохнови меня на творчество!»


МОЙ ПУТЬ В ГУМАННОЙ ПЕДАГОГИКЕ
 
Сейчас, по прошествии времени, я поняла, что рубрика «Персона» – это урок, урок жизни, урок, открытый сердцем каждому человеку, сидящему в зале. Я была предельно откровенна и искренна, я шла через чувства к раскрытию своего пути в гуманную педагогику, в жизнь. Очень высоко ценю мысль «урок как художественное произведение». Это во многом и определила форму и логику моего выступления, его эмоциональный характер.
Моё рождение я осмысливаю как чудо. Кончилась война... Вернулся отец, прошедший её с первого до последнего дня. Мама была истощена непосильной для неё ношей. Оставшись с четырьмя детьми, она, выросшая в весьма состоятельной семье, никогда не знала что такое физический труд. Она понимала, как в 40 лет было рискованно рождение ребёнка, но всегда была человеком истинно верующим, и потому родилась девочка Вера. А она ушла из этой земной жизни...
Только позднее я начала осознавать душой и сердцем, что мама передала мне вместе с этим именем веру в жизнь, в добро и в любовь. Позднее прочитала у К.Д. Ушинского: «истинная вера впитывается с молоком матери».
Воспитывали меня сёстры. Старшая сестра преподавала немецкий язык в школе, другая сестра работала воспитателем в детском доме. Они были строги: учили меня не только читать и писать, но как правильно сидеть, ходить, говорить. Как только в городе открылась музыкальная школа, меня сразу же определили на обучение по классу фортепиано. Читала я много, прочитала «запоем» практически всех классиков отечественных и зарубежных, знала хорошо современную литературу, увлекалась поэзией. Во многом именно вот такое поэтическое отношение к жизни в условиях трудного послевоенного времени и определило те нравственные устои и моральные принципы, которым я верна до сего дня. Я привела в выступлении только одно стихотворение Н. Заболоцкого «Стихи о некрасивой девочке», но именно его я читаю своим студентам на одной из первых лекций по педагогике, пробуждая в них главное: «что есть красота и почему её обожествляют люди?» Понимание того, что «красота спасёт мир», красота души, внутренняя красота человека и есть тропинка, ведущая к красоте мысли, поступков, всей жизни человека. Это путь к гуманной педагогике. Вот так она и прорастала в моем сердце. Как трепетно я начала свою педагогическую деятельность в музыкальной школе, как естественно ко мне пришло понимание, что каждый мой ученик – это явление, я училась понимать их чувства, настроение и щедро дарила им свою любовь. Я открывала им жизнь с новой стороны, через мир чувств, человеческих отношений, переживаний. Мы вместе «рисовали» картины природы, писали к ним стихи, и они верили, что есть живые звуки, живое слово, а главное – живая мысль. Постепенно во мне прорастало удивительное по силе чувство, что я – учитель, а с ним благородство, вдохновение, творчество, ответственность и осознание того, что я рождена быть учителем...
Моя работа в музыкальной школе со временем как бы переросла в в более масштабный интересный проект – создание первого в России Центра художественно-эстетического воспитания в школе: «Через прекрасное – к доброму!» Это было удивительное время – 1988 год, когда мы все поверили в перестройку, а с образования сняли тяжкие оковы единообразия. Мы работали увлечённо, с задором, окрылённые новыми творческими идеями. Мы поверили, что свежий ветер перемен поможет школе стать «гуманной и развивающей». Именно тогда, на первом съезде учителей, смело прозвучали идеи Шалвы Александровича Амонашвили о необходимости возрождения гуманной педагогики.
Наша программа эстетического воспитания вызвала большой интерес. Она охватывала всех: учителей, учеников, родителей, и являла собой истинное сотрудничество. Для малышей была программа «каждому – дело по душе», и по субботам всегда было шумно; учащиеся средних классов больше увлекались обучением игре на гитаре, посещали студии современного или бального танцев, увлекались архитектурой и были ответственными за работу школьного телевидения, ну а старшеклассники отдавали предпочтение художественному творчеству: издавали литературный альманах, проводили музыкальные гостиные, устраивали выставки и вернисажи, общаясь с молодыми поэтами, музыкантами, художниками.
Школу посещало много гостей разного уровня. После одного из интегрированных уроков «Сонеты Шекспира» я получила приглашение пройти стажировку в образовательных учреждениях Америки. Затем были школы Германии и Франции, поездка в Грецию, Испанию и др. Это был мощный толчок в развитии моего мышления, восприятия окружающего мира, постижения
культуры других народов. А моя активная творческая деятельность в Центре художественно-эстетического воспитания нашла своё научное выражение в кандидатской диссертации по теме «Гуманистическая направленность учебно-воспитательного процесса в школе».
Встреча с Шалвой Александровичем Амонашвили не была случайной, это тоже было предопределено судьбой. Так получилось, что у меня никогда не было любимого учителя... Поэтому, когда в нашей новой квартире вечером раздался звонок и приятный мужской голос сказал:«Добрый вечер! Это Шалва Александрович Амонашвили. Я приглашаю Вас работать в своей лаборатории гуманной педагогики», – это тоже было чудо! Это было просто невероятно! Это чувство служения великому делу я сохраняю в себе до сих пор.
Когда я пришла в лабораторию, Шалва Александрович сказал: «Мне нужен помощник, и он должен быть доктором наук». Это совсем не входило в мои планы. Я уже была кандидатом наук, доцентом кафедры педагогики Московского городского педагогического университета. Меня очень увлекла моя работа со студентами и при этом у меня было много свободного времени: я не пропускала ни одной интересной выставки, по-прежнему много читала, ходила на все премьеры в театрах, следила за новинками. Я хорошо понимала, что такое работа над докторской диссертацией. Но моим научным консультантом согласился быть Шалва Александрович, и вопрос был решён. Восемь лет напряжённой исследовательской деятельности.А потом защита докторской диссертации по теме: «Влияние христианского учения на развитие педагогической мысли».
В лаборатории я познакомилась ещё с одним потрясающе интересным человеком. Сегодня, оглядываясь назад, я начинаю понимать, какую огромную роль в становлении гуманной педагогики сыграл академик Дмитрий Дмитриевич Зуев, заслуженный профессор МГПУ. Это благодаря его инициативе появилась в своё время книга «Здравствуйте, дети!», перевернувшая сознание многих тысяч учителей. Задумав издание Антологии гуманной педагогики, Шалва Александрович обратился именно к Дмитрию Дмитриевичу, и родился удивительный творческий союз. Вы знаете, как уникальна и неповторима каждая книга Антологии! Лучшие педагоги, исключительно интересные люди выступают в качестве составителя тома, «первого читателя», как профессионально осуществлён выбор произведений и академически выверена
каждая страница. Это уникальное издание книг, обращённых в будущее.
Вот так втроём мы принялись осуществлять одну из важнейших творческих идей Ш.А. Амонашвили – подготовку Первых международных педагогических чтений. Сегодня мы уже не помним, как было трудно, главное – было здорово! Успех окрылил нас, и появились Вторые чтения, Третьи, а сегодня уже Одиннадцатые. Каждая ступень для нас всех – путь духовного восхождения! Тогда же начала «вырастать» и научная школа Ш.А. Амонашвили. Первые научные достижения, первые защиты, у кого-то первые статьи и книги. Только наша лаборатории выпустила за эти годы 2 докторские и 7 кандидатских диссертаций, а по России – более 100 работ. Я также благодарна профессору Михаилу Викторовичу Богуславскому, который стал советником и другом всего нашего сообщества, верным другом нашей семьи и в трудные для меня минуты я рада чувствовать его плечо.
Тогда сбылась и моя юношеская мечта. Я оченьхотела учиться в МГУ им. М.В. Ломоносова на факультете журналистики, но меня захлестнула волна педагогической любви к детям, и я уже не захотела оставлять школу. Но у жизни свой ход, и в 2000 году меня пригласили преподавать в этот университет. Мне сегодня очень приятно, что я могу не только рассказать о том, как нам было интересно, но даже на фотографии мои студенты-магистранты встали так, что была видна главная идея наших занятий – без сердца что поймём? А я нашла всё более чётко осознавала, что главное в жизни педагога – любовь! Мои студенты стали моим миром. В одной из последних открыток они написали: 
«Уважаемая Вера Геннадьевна! Вы действительно педагог от Бога. Педагог у которого хочется учиться!» 
«Дорогая, уважаемая, всеми любимая, Вера Геннадьевна! <...> Я в восторге от Вас и Ваших лекций!»
«Спасибо! Вы научили меня смотреть на вещи с любовью и пониманием. Я очень благодарна Вам»
«Спасибо Вам за вашу доброту! После лекций я ухожу одухотворенный!»
«Вера Геннадьевна! Вы обладаете удивительным талантом вести за собой своих учеников! Спасибо, что Вы есть!...»
Все эти годы рядом со мной был удивительный человек, с которым мы познакомились в 15 лет, и нас связала чистая школьная дружба, а в 20 лет была красивая свадьба. Юрий Леонидович Александров сегодня известный учёный в сфере экономики энергетики, доктор экономических наук, профессор. Но главное, он не просто муж, он по-прежнему мой самый верный друг, отец и любимый дедушка для нашего внука. Мой сын Дмитрий написал несколько удивительных икон, две из которых взяли в музей Софрино (хотя он учёный-экономист), а моя сноха Светлана – самая лучшая, это моя любящая дочь, которая всегда зовёт меня ласково «мама».
Вероятно, я научилась жить радостно и стремиться делать добро, потому что всегда рядом были и есть люди, с которыми интересно идти вперёд, которым



Виктория Федоровна Бак

Звёздный ветер научных открытий или открытия, которые нас вдохновляют

« Звезды, свет от которой только теперь достиг Земли, уже не существует, но её ветер продолжает нести в бесконечность вещество и энергию, оживляющие Космос. »
Двадцать девятого апреля 2009 года американский космический телескоп Swift, предназначенный для обнаружения сверхновых звёзд, зарегистрировал вспышку сверхновой GRB 090429B. «Ее свет отправился в путешествие, когда Вселенной было всего 600 млн. лет «от роду» и в ней только начинали формироваться первые протогалактики»1.
Возраст нашей Вселенной почти 14 млрд. лет. Звезды, свет от которой только теперь достиг Земли, уже не существует, но её ветер продолжает нести в бесконечность вещество и энергию, оживляющие Космос. Все видимые и невидимые нами звёзды не только «дают свет», как выражаются астрофизики, но и снабжают Вселенную веществом и энергией, а без них первичный Хаос Мироздания не смог бы структурироваться в Прекрасное Устройство, в Космос.
Звездный и солнечный ветер – это постоянное истечение плазмы звезд и Солнца в межзвёздное пространство, непрекращающийся поток заряженных частиц, вызывающий к жизни целые миры. Он является основной причиной всех эволюционных изменений на Земле, в том числе и причиной появления жизни и человека.
«Космические излучения, – пишет В.И. Вернадский в работе "Биосфера", – вечно и непрерывно льют на лик Земли мощный поток сил, придающий совершенно особый, новый характер частям планеты, граничащим с космическим пространством. <...> Образованная им земная поверхностная оболочка не может, таким образом, рассматриваться как область только вещества; это область энергии, источник изменения планеты внешними космическими силами»2.
Астрофизики утверждают, что звездное вещество входит в состав всех тел Вселенной. Тело человека тоже состоит из вещества, подаренного звёздами. Жители планеты Земля получают от звёздного ветра энергию и вещество даже тогда, когда звёзды, пославшие его, уже погасли. Биосфера Земли развивается непрерывно за счёт мощных энергетических потоков извне. Мы можем предположить, что человек трансформирует звёздный и солнечный ветер не только в изменения физического тела, но и в результаты своего творчества, создавая новый мир вокруг себя, не подозревая о его космической природе.
Школьный учитель – житель планеты Земля, на отрезке своей жизни он носитель опыта череды людских поколений, и его задача передать опыт молодому поколению человечества. Настоящий учитель напоминает звёздный ветер, он несёт поток энергии, вдохновляющий ученика на изменения и развитие. Процесс этот, начавшись в школе, может продолжаться

даже тогда, когда учителя не станет.


« Надо мыслить себя не только земными жителями, но и вселенскими. Надо верить, что в нас есть своё предназначение, своя миссия; верить, что мы несём служение Свету, а вдохновение нам нужно для успешного исполнения возложенных на нас задач. »

Где же брать учителю силы для этого? Ш.А. Амонашвили в книге  «Учитель, вдохнови меня на творчество!» пишет: «Чтобы вдохновение снизошло на нас, надо самому устремиться к нему. Во-первых, надо верить в Живые Небеса, верить, что есть Высшие Миры, есть Царство Небесное, есть Бог...

Во-вторых, надо, чтобы наше сознание было направлено только к прекрасному и к созиданию прекрасного; только на общее благо; только на творение добра, на строительство эволюционного будущего, на самосовершенствование.

В-третьих, нужно воспламениться возвышенными чувствами – любовью, добротой, терпением, преданностью, отзывчивостью... Вдохновение не может нисходить на нас, если мы обуяны беспокойством и раздражительностью.
В-четвёртых, нам надо мыслить себя не только земными жителями, но и вселенскими. Надо верить, что в нас есть своё предназначение, своя миссия; верить, что мы несём служение Свету, а вдохновение нам нужно для успешного исполнения возложенных на нас задач. Однако вдохновение ставит перед нами сложные условия, и выдержать их будет нелегко. Но есть одна возможность, которая приблизит нас к нему: это устремлённость к совершенствованию, и тогда каждый получит вдохновение по мере своих стараний». 
Мир наш стремительно меняется, и в нём совершаются удивительные научные открытия. Даже малая их часть может питать учительское вдохновение, как звёздный ветер питает развитие Земли. Звёздный ветер современных научных открытий когда-то обязательно достигнет страниц школьных учебников, а пока... пока учителю нужно стать его проводником.
Современные научные открытия расширяют горизонты познания человека и дают возможность «мыслить себя не только земными жителями, но и вселенскими». Остановлюсь на некоторых современных открытиях в области естествознания, вдохновляющих учителя и устремляющих учеников в будущее. Эти открытия оживляют учебный процесс, позволяют преодолеть рутину школьной жизни и дают творческий импульс для постижения знаний. «Воля человека и всяких других существ – высших и низших – есть только проявление воли Вселенной. Голос человека, его мысли, открытия, понятия, Истины и заблуждения – есть только голос Вселенной», – писал К.Э. Циолковский. Как важно человеку знать, что он нужен миру и вся Вселенная «заинтересована» в его появлении. 
Хорошо помню свой урок географии в 6 классе, когда учитель нам сообщил о том, что мы совершенно одиноки во Вселенной и являемся результатом случайного стечения обстоятельств. Он не объяснил нам, что ждёт человечество в будущем, но мой детский ум ужаснулся перед перспективой развития в холодной пустоте Космоса, которая, скорее всего, также случайно закончится, как и началась. Я представила нашу песчинку – Землю, летящую в черноте и холоде, представила, как много опасностей её ожидает и подумала, что жизнь не имеет смысла, так как мы обречены на одиночество и неминуемую гибель в глубинах Космоса.
Для растущего человека вся Вселенная заключается в его родителях, потом она расширяется и начинает вмещать друзей, а потом и учителя. Первого любимого учителя и других жизненно важных взрослых. Их духовные миры пересекаются с духовным миром ребёнка и иногда, если они любят друг друга, соединяются и взаимнообогащаются. У духовного мира есть одно важное качество: он беспределен, если сам человек не поставит предела его развитию. Можно сказать, что он беспределен от рождения, от того врождённого чувства, которое соединяет человека, звёзды и солнце. По мере своего взросления человек меньше смотрит на звёзды и на самые обычные явления жизни, а без них внутренняя бесконечность не получает подтверждения. Человек, думая, что приобретает жизненный опыт и утверждается в жизни, ограничивает свою бесконечность, данную ему от рождения, когда проецирует в неё конечные и ограниченные явления. Ребёнку необходимо подтверждение бесконечности в любимых людях, в книгах и научных открытиях. Он должен иметь источник, питающий его внутренний духовный мир, в виде возвышенных и прекрасных образов, соответствующих прекрасной бесконечности души. Рёбёнок нуждается в образах, окрыляющих его на взрослую жизнь, ему нужны красивые и захватывающие дух научные теории, не ограничивающие перспектив его собственного развития. Ему просто необходимо мыслить себя жителем не только земным, но и Вселенским.
Одним из современных астрофизических открытий, ставящих на один уровень человека и Вселенную и дающий растущему человеку уверенность в том, что он не случайное явление на Земле, является антропный принцип организации Вселенной. Суть его заключается в следующем: «Свойства Вселенной такие, какими они должны быть для того, чтобы обеспечить появление и существование человека» или «существование Вселенной, человечества и каждого человека – взаимосвязанные части единого процесса»3. Согласно антропному принципу, человечество, как и жизни на Земле, – результат объединения целого ряда благоприятных условий или совокупности случайностей. Физические постоянные (ФП) нашего мира, как подтверждает астрофизика, оставались неизменными с момента возникновения Вселенной. ФП обеспечивают возможность существования Вселенной, способной к бесконечному развитию, – развивающейся Вселенной. Результаты расчетов показали, что достаточно изменить даже одну константу в пределах всего 10–15% и Вселенная выродится, в ней не смогут образовываться основные устойчивые структуры – ядра, атомы,
звезды, галактики и другие упорядоченные системы. Совокупность многочисленных случайностей вместе с наличием взаимосогласованных ФП была названа П. Дэвисом «тонкой подстройкой». Случайное совпадение всех этих условий исключается. «На определенном этапе направленного развития Вселенной может появиться «наблюдатель», способный обнаружить «тонкую подстройку» и задуматься о породивших ее причинах». Современная космология утверждает, что «человек и общество есть такая структурная организация материи и движения, которая обусловлена взаимодействиями в масштабе всей Метагалактики. Поэтому человечество и социальная форма движения есть  космические явления»4
Предел своему развитию каждый из нас ставит сам, он коренится в нашем мировоззрении. Ограниченные взгляды учителя ограничивают мировоззрение учеников.Расширение горизонтов сознания учителя обязательно сказывается на сознании учеников. «Дело в том, – пишет В.А. Сухомлинский в работе «Сто советов учителю», – что отношение наших воспитанников к знаниям, приобретаемым в школе, в огромной мере зависит от того, как воспитанники относятся к учителю – светочу знаний. У влюблённого в свой предмет педагога ученики тоже проникаются чувством любви к знаниям, науке, книге. Слово учителя несёт в себе не только смысл, содержание предмета, но и эмоциональный оттенок мысли; эмоции, чувства пробуждаются у учеников тогда, когда перед учениками человек, горячо влюблённый в науку.
Чем богаче знания педагога, тем ярче раскрывается его личное отношение к знаниям, науке, книге, умственному труду, интеллектуальной жизни. Это интеллектуальное богатство и есть влюблённость учителя в свой предмет, в науку, в школу, в педагогику... Я считаю, что педагог становится светочем знаний – и поэтому воспитателем – лишь тогда, когда у воспитанника появляется желание знать несравненно больше, чем он узнал на уроке, и это желание становится одним из главных стимулов, побуждающих воспитанника к учению, к овладению знаниями»5.
Современные теории возникновения и строения Вселенной настолько прекрасны, что не могут не вызывать восхищения, а там, где появляется восхищение, появляется желание изучать и познавать далее то, что нас восхищает. Там есть то подтверждение бесконечности, которое соединяет самого обычного земного человека с солнцем, звёздами и всем человечеством. В этом, возможно, кроется самый главный источник мотивации обучения. 
Трёхлетняя девочка Настя, подняв голову вверх, засмотрелась на небо, а потом с печалью в голосе сказала: «Как красиво! Почему же люди так редко смотрят на звёзды?». Лев Бондарев, школьник из Феодосии, в 13 лет написал: 

 

Друзья, убеждения, слава и власть –
Всё хрупко, непрочно, мир полон тревоги,
И люди всё время бояться упасть,
Поэтому смотрят всё больше под ноги. 
...Зачем? И опять без ответа вопрос.
И сводки трагедий опять в Интернете...
А сколько зажглось и погасло звёзд,
Которых вообще никто не заметил!
 
Взрослым свойственно поднимать голову вверх только тогда, когда они влюблены или счастливы, а происходит это крайне редко. Дети способны смотреть на небо просто так, потому что сохраняют в себе то, что обычные люди потеряли, повзрослев. Как важно, чтобы учитель сохранял в себе способность смотреть на звёзды вместе с учениками.
«К мастерству воспитательного воздействия личности воспитателя на коллектив и личность воспитанника можно прийти лишь тогда, – пишет В.А. Сухомлинский, – когда на уроке между обязательными знаниями и тем, что выходит за пределы программы, как бы перебрасывается мостик, и воспитатель ведёт своего питомца по этому мостику». <...> Влияние личности учителя на ученика заключается в том, «что человек оставляет в другом человеке свою мудрость, ясность ума, неискоренимую жажду и потребность знать»7.
Наша Галактика Млечный путь содержит – 15x1010 звёзд, это видимая её часть. Но кроме этого многообразия есть бесчисленное множество других галактик, и они также включают свои миллиарды звёзд. Всё многообразие звёзд, наблюдаемое нами, состоит из элементарных частиц – электронов, протонов, нейтронов, принимающих участие в электромагнитных взаимодействиях. Это видимая материя, на её долю приходится около 4% вещества Вселенной (барионная материя). Благодаря электромагнитным взаимодействиям, её можно «увидеть» в самых отдалённых уголках Вселенной, но есть ещё и фундаментальные частицы, образующие Вселенную и не принимающие участия в электромагнитных взаимодействиях. Их относят к тёмной материи. «В нашей Вселенной такой материи примерно в 5 раз больше, чем обычного вещества, испускающего, рассеивающего или поглощающего излучение»8.
На рубеже XX–XXI веков было открыто ускоренное расширение Вселенной, которое можно объяснить тем, что «Вселенная однородно заполнена субстанцией, давление которой действует лишь во Вселенских масштабах, а отдельные материальные объекты его не ощущают. Более того, это давление должно быть отрицательным. Следовательно, Вселенная однородно заполнена субстанцией с положительной плотностью и отрицательным внутренним давлением – это выходит за пределы нашего земного опыта, но не запрещено законами физики. <...> Она ничего не излучает и ничего не поглощает. Она действительно тёмная, темнее тёмной материи, поэтому её назвали «тёмной энергией». На долю тёмной энергии приходится около 73% субстанции Вселенной, «она подобно невидимому эфиру, равномерно заполняет Вселенную, при этом заставляет её ускоренно расширяться. Как и тёмная материя, она не принимает участия в электромагнитном взаимодействии, а проявляется по гравитационному воздействию на обычное вещество, благодаря чему и была открыта»9.
Можно допустить, что вещество нашей Вселенной (4%) взаимодействует с веществом и энергией Иных миров (тёмная материя 23% и тёмная энергия 73%). В ходе этого взаимодействия и происходит расширение Вселенной или, вернее сказать, её разворачивание. Расширение Вселенной – это не обычное разбегание, оно, скорее, похоже на разворачивание, подобно бутону розы, и не означает одно бесконечное удаление одних галактик от других. При разворачивании имеет место не только удаление первоначальных точек друг от друга, но и появление новых звёзд и галактик, скрытых в глубинах Иного Мира, более совершенного, возможно, наполненного Божественными сущностями, и потому для нас пока закрытого. Высшее всегда ведёт и направляет низшее. Не может Мир развиваться сам из себя. Как ребёнку для развития нужна любовь близких людей и развивающая среда, так и нашему миру необходим более высокий источник для развития.
Из классического (ньютоновского) закона всемирного тяготения следует, что при удалении друг от друга любых двух частиц их разлёт в результате взаимного гравитационного взаимодействия будет тормозиться. Если рассматривать равномерно расширяющееся облако частиц, то, естественно, каждая частица будет удаляться от любой другой частицы с замедлением, что не соответствует расширяющейся с ускорением Вселенной. Ускорение может быть понято, исходя из существования силы, находящейся за пределами нашего мира, чем, по сути, и является тёмная энергия. А мы можем допустить, что она и есть Мир Высший, причинный по отношению к нашему проявленному (барионному) миру.
Столь захватывающие выводы могут быть сделаны на основе анализа современных астрофизических открытий. Они же находят подтверждения в удивительно изящной работе Павла Флоренского «Мнимости в геометрии», вышедшей в 1922 году. В этой работе Павел Флоренский объединяет теорию относительности Эйнштейна, «Божественную Комедию» Данте и свои математические выкладки для объяснения существования мнимых чисел как проявления пространства, расположенного за пределами нашего трёхмерного мира, по другую его сторону. На основании своей теории мнимостей Флоренский рисует следующую картину.
«Мы наглядно представляем себе, как, стянувшись до нуля, тело проваливается сквозь поверхность – носительницу соответствующей координаты – и выворачивается через самого себя, – почему приобретает мнимые характеристики. Выражаясь образно, а при конкретном понимании пространства – и не образно, можно сказать, что пространство ломается при скоростях больших скорости света, подобно тому как воздух ломается при движении тел со скоростями больше скорости звука; и тогда наступают качественно новые условия существования пространства, характеризуемые мнимыми параметрами. Но как провал геометрической фигуры означает вовсе не уничтожение её, а лишь её переход на другую сторону поверхности и, следовательно, доступность существам, находящимся по ту сторону поверхности, так и мнимость параметров тела должна пониматься не как признак ирреальности его, но – лишь как свидетельство о его переходе в другую действительность. Область мнимостей реальна, постижима, а на языке Данте называется Эмпиреем.
<...> Переход от поверхности действительной к поверхности мнимой возможен только через разлом пространства и выворачивание тела через самого себя. Пока мы представляем себе средством к этому процессу только увеличение скоростей, может быть скоростей каких-либо частиц тела, за предельную скорость С; но у нас нет никаких доказательств невозможности каких-либо иных средств»10.
Павел Флоренский описывает существование Иной реальности, находящейся за пределами нашего мира, но связанной с ним. В своих прозрениях Данте Алигьери достигает Эмпирея и описывает его в «Божественной Комедии». Использует он для этого не ускорение, приближающее к С, а пространство своего духовного мира. Возможно, тёмная энергия современной астрофизики и есть Эмпирей Данте или мнимое пространство Павла Флоренского?
В 1937 году Павла Флоренского расстреляли. Основное обвинение было связано с его работой «Мнимости в геометрии». Когда мы говорим об этой работе в классе с современным поколением молодых людей, то всегда возникает вопрос: «Почему работа отца Павла, лишённая политической окраски, могла стать причиной его расстрела?» Ответ старшеклассников почти всегда таков: «Работа Павла Флоренского утверждает свободу человеческого духа, а тоталитарное государство не нуждается в духовно свободных людях». Приближение к современным научным открытиям и их постижение делает нас духовно свободными, позволяет осознавать себя не винтиком системы, не солдатом партии, не единицей, предоставляющей образовательные услуги, или фасилитатором, а «светочем интеллектуальной жизни учеников», сосредоточением творческих сил Вселенной, которая «хочет», чтобы человек, познавая Её, становился «соработником у Бога».
«Человек как энергетическая структура является не только частью Космоса, но и несёт этот Космос в своём внутреннем мире. Последнее обстоятельство позволяет человеку влиять на эволюционное творчество Космоса посредством энергетики духа, содержащегося в человеке»11. Нет маленьких людей, есть люди, не осознавшие своего духовного богатства и потому не сумевшие найти свой путь, предназначенный в этом мире только для них. Как часто, проживая свою жизнь, мы всё надеемся, что она не наша, а наша начнётся после того, как окончим институт, или начнём работать, или получим другой класс, или пройдём аттестацию. Мир устроен целесообразно и правильно, каждый человек в нём занимает только своё место, и именно здесь и сейчас только он может сделать самое важное и нужное для всего мира. Антропный принцип организации Вселенной подтверждает, что вся Вселенная миллиарды лет созидательно трудилась над тем, чтобы появился каждый из нас и помог Ей в дальнейшем созидательном труде. 

«Учитель – ученик – это открытая энергоинформационная система, она развивается до тех пор, пока открыта. Учитель, прекращающий познание, превращается в закрытую систему, в таком состоянии он не способен давать ученику импульс к познанию, а импульс должен быть. » 


«Социальная и личностная направленность Человека: творить вокруг себя красоту и гармонию жизни через творение красоты и гармонии жизни внутри себя, – записано в «Манифесте гуманной педагогики», – это должно стать естественным состоянием человека»12. Учитель, осознавший свой путь, никогда не будет маленьким человеком. В сложных условиях жизни он будет учителем для своих учеников, тем путём, по которому будущее входит в нашу жизнь, и это одна из самых трудных, но прекрасных миссий на Земле.

«Только не говорите, что кому-то уже много лет и потому уже не время этим заниматься. Не забудем мудрость: «Когда живём в беспредельности, ничего никогда не кончается, а всё только начинается»13

Ребёнок несёт в себе зерно будущего. Будущее всегда лучше настоящего потому, что его образ приходит к нам из Высших миров, как и душа  ребёнка. В наше удивительное время научные открытия меняют устоявшуюся картину мира, и в ней обязательно будет место миру Высшему и человеку.
«Настал момент понять, – пишет Пьер Тейяр де Шарден в книге «Феномен человека», – что удовлетворительное истолкование универсума, даже позитивистское, должно охватывать не только внешнюю, но и внутреннюю сторону вещей, не только материю, но и дух. Истинная физика та, которая когда-либо сумеет включить всестороннего человека в цельное представление о мире»14
Зачем учителю биологии или начальных классов знать о современных открытиях в области астрофизики? Неужели его жизнь и жизнь его учеников изменятся от этого? Учитель – ученик – это открытая энергоинформационная система, она развивается до тех пор, пока открыта.
Учитель, прекращающий познание, превращается в закрытую систему, в таком состоянии он не способен давать ученику импульс к познанию, а импульс должен быть.
Вот как описывает К.Д. Ушинский в статье «О пользе педагогической литературы» учителя, остановившегося в развитии и закрытого для нового.
«Посмотрим на иного преподавателя, который, что называется, втянулся в свою должность. Он, кажется, принимает живое участие в том, что говорит: делает энергичные жесты, многозначительно улыбается, грозно хмурит брови. Но не верьте этим жестам, этим улыбкам, этим
юпитеровым бровям. Он точно так же улыбается, точно так же стучит рукой двадцать лет сряду на каждом уроке. Он сладко дремлет и сердито просыпается, когда какой-нибудь шалун нарушит его спокойствие. После лекции, когда он приходит домой, серьёзные житейские заботы
<...> снова пробуждают его к жизни. Как же требовать, чтобы у такого преподавателя ученики сохранили возбуждённое состояние, необходимое для всякого плодовитого ученья: они только сидят смирно, боясь разбудить дремлющего, хотя говорящего учителя
»15. Не просто новая информация способна вдохновить ученика на обучение, но качественно новая, энергетически насыщенная и возвышающая дух. К такой информации можно отнести ещё одну теорию, связанную со строением Вселенной – теорию струн. Теория струн начала свое развитие с 1919 г., когда математики Калуца и Клейн постулировали существование дополнительных пространственных измерений (как они думали, свернутых в дополнительные цилиндрические поверхности). Компактные свернутые пространства обладают колоссальной внутренней энергией, структуры материи на уровне масштабов, сравнимых с планковской длиной, скрыты от нас грандиозным энергетическим барьером. В 1984 г. американские ученые Филипп Канделас, Гарри Горовиц и Эндрю Строминджер, Эдвард Виттен показали, что условиям, описанным уравнениями теории суперструн, удовлетворяют только пространства Калаби-Яу, названные в честь математиков Эудженио Калаби и Шин-Туна Яу.
Согласно теории струн, в момент рождения Вселенной существовало 10 пространственных измерений и одно измерение времени. 3 ространственных и временное измерение оказались бесконечными. В каждой точке трехмерного пространства имеется еще 6 доселе неведомых измерений, тесно свернутых в одну из причудливых форм пространства Калаби-Яу. Размеры свернутых измерений составляют 10-35 м. Наша Вселенная трехмерна (3-брана), погружена в мульти-Вселенную – пространство высшей размерности. Физические свойства элементар0ных частиц и нашего мира тесно связаны с геометрией свернутых измерений и с колебанием струн в этих измерениях»16.
Следуя логике теории струн, материальный мир, Макромир, определяется строением и взаимодействиями Микромира. Микромир начинается с величин от 10–35 м и находится за пределами нашего восприятия, поэтому его можно назвать тонкоматериальным. Возможно, все идеи и образы, овеществленные на нашем плане, есть суть взаимодействий свернутых пространств и колебаний струн между ними. Микромир не имеет прошлого, будущего и настоящего, в нём всё происходит «здесь» и «сейчас», там есть вечное «теперь», в нём рождаются многочисленные причины, проявляющие себя как следствия в Макромире. Павел Флоренский подобным образом описывает особенности организации мнимых пространств, куда тело попадает, если скорость его движения больше скорости света: «Тело проваливается внутрь себя, его поверхность вгибается в себя, выворачивается наизнанку через самого себя, а время его протекает в обратном порядке, то есть следствие предшествует причине... причина превращается в цель, в идеал»17
Эта характеристика отвечает особенностям организации не только мнимых измерений, но и мира духовного. Вот как пишет Ш.А. Амонашвили в книге «В Чаше ребёнка сияет зародыш зерна культуры» о духовном мире человека: «Духовный мир и жизнь в нём не признают деления времени на прошлое, настоящее и будущее. В нём всё происходит всегда и всюду, что равносильно выражению «здесь и сейчас», только не в том земном понимании, что сейчас или никогда, а в духовном: всё происходит всегда и там, где это нужно. Духовный мир строится на этой основе, он без времени и пространства. Вечность для материального мира – это нескончаемое будущее, а беспредельность – это не имеющее границ «там». Вечность для мира духовного – это неугасаемый огонь мгновения, миг. Этот миг не измеряется, ибо по сути своей он безвременен. А беспредельность – это здесь и всюду, ибо нет такого места – далеко»18. Сопоставляя особенности духовного пространства человека и современные космологические модели, описывающие иные не барионные Вселенные, можно сделать вывод об их подобии. Человек – носитель внутренней бесконечности. «Неисчерпаемою пучиною расстилается перед познанием сложность человека, – пишет Павел Флоренский, – и всё то, что мы знаем о ней, или, точнее, в чём мним себя знающими, есть именно капля в отношении океана, хотя и это сравнение слишком много признаёт за нашим познанием, ибо капля подобна океану. А наше познание и реальность несоизмеримы. Человек есть бесконечность»19.
Вспомним себя в детстве. Эта пора отличалась особым ощущением внутренней лёгкости и счастья, которое не исчезало даже, если появлялись внешние трудности. Состояние внутренней радости ищет подтверждение во внешней жизни. Оно изливается в виде детской нежности, любви, дружбы на всё и всех. «Что такое душа? Это неба лоскут, развёрнутый в нас словно знамя. И как же мне не парить, когда я ношу в себе небо?!»20. Почему же этот «лоскут» «сворачивается и меркнет», начиная с подросткового возраста, а у большинства людей во взрослой жизни остаются лишь смутные воспоминания о своем внутреннем небе? Процесс «потухания» связан, в основном, с устоявшимся мировоззрением взрослых, которое не допускает внутреннюю бесконечность ни в себе, ни в других.  
Теория струн не только объясняет строение Макромира, но и позволяет допустить, что мир духовный – это мир зарождения причин, а материальный – проявления следствий, поэтому человек способен влиять качеством своего духовного мира на мир внешний, материальный.
Удивительно, но это предположение находит неожиданное подтверждение в ещё одной современной космологической теории, теории множественной Вселенной американского физика Хью Эверетта, представленной в его работе «Формулировка квантовой механики посредством
понятия «соответственное состояние». Одно из основных положений новой теории – аксиома о ветвлении или расщеплении, которое происходит при взаимодействии объекта и наблюдателя. При каждом измерении вселенная, как это ни шокирующее звучит, «разветвляется на ряд других параллельных вселенных, на этих точках разветвления – развилках возникают новые вселенные – двойники. Они дублируют предыдущую вселенную, однако, с небольшой поправкой на сознание наблюдателя.
Весь мир, согласно теории Эверетта, таким образом, есть ничто иное, «как каскады бесчисленных причинно-следственных цепочек, из которых складываются бесконечные варианты эвереттовских вселенных». Эта теория объясняет, почему один и тот же эксперимент у разных людей имеет, при одинаковых исходных данных, неодинаковый результат21. Жизнь может изменяться в зависимости от того, как мы ее представляем и прогнозируем. Мы получаем в реальности то, о чем думаем и мечтаем. Напрашивается очевидный вывод: мир внешний есть отображение внутреннего мира миллиардов людей, живших и живущих на Земле, или мир духовный – причинный мир для внешнего мира – мира следствий.
«Существует два мира, в которых выражается наше человеческое бытие, – пишет Ш.А. Амонашвили, – Это мир материальный, иначе, мир внешний, и мир духовный, иначе мир внутренний. <...> Духовная жизнь многократно богаче, многограннее и многомернее, чем жизнь в материальном мире. То, что совершается в материальном мире в качестве разного вида деятельностей и их продуктов, есть проявление воли духа человека»22.
Современные научные открытия есть источник неиссякаемого вдохновения для учителя, потому что они не только расширяют сознание, но ещё озаряют учителя радостью от возможности передать вдохновляющие знания ученикам. Учитель живёт уроками. Уроки – это маленькие жизни учителя и учеников. Они протекают в стенах класса трёхмерного мира планеты Земля, но в силах учителя расширить его границы и перекинуть мостик к знаниям, возвышающим дух. Кроме космологических вопросов, которые выводят ребёнка на осознание своей бесконечности, на уроках можно говорить о многих захватывающих дух открытиях. Перечислим лишь некоторые из них.
Учение В.И. Вернадского о биосфере и ноосфере, в его глубинном, космическом осмыслении. Новые подходы к пониманию эволюции органического мира с позиции синергетики. Теории физического вакуума Г.И. Шипова и торсионных или информационных полей А.Е. Акимова. Причинная или несимметричная механика Н.А. Козырева. Теория волнового генома П.П. Гаряева, развивающия идеи морфогенетических полей А.Г. Гурвича. Открытия, связанные с расшифровкой генома человека, генной, эмбриональной, клеточной инженерией, искусственным синтезом
генов, генной терапией, вопросы этики науки. Открытия в области физиологии и нейробиологии, в духе идей И.П. Павлова, А.А. Ухтомского, Н.П. Бехтеревой, подтверждающие необходимость нравственного поведения человека для его физического здоровья.
Научные открытия, которые рождаются в лабораториях, – это не частное дело отдельных учёных. Учёные, особые люди, способные всеобщие идеи пространства превращать в реальные действия и привносить будущее в настоящее. Овеществлённые результаты фундаментальных наук в виде конкретных теорий и выводов обладают мощным воздействием на умы тех, кто несёт в себе будущее, на девочек и мальчиков, сегодня сидящих за школьной партой. Озарение учёного – это вспышка сверхновой звезды, щедро разбрасывающей вокруг себя «вещество и энергию», что пробуждает молодые умы к познанию мира. Звёздный ветер научных открытий, достигая школьного учителя, делает его «светочем интеллектуальной жизни учеников», позволяет почувствовать «себя живым звеном между прошлым и будущим, могучим ратоборцем истины и добра» и осознать, что «его дело, скромное по наружности, одно из величайших дел истории, что на этом деле зиждутся царства и им живут целые поколения»23.  

Литература:

1 Край Вселенной где-то рядом / Вселенная, пространство, время / Международный научно-популярный журнал №8 (86), 2011. С. 33.

2 Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. – М.: Айрис-пресс, 2007. С. 37 
 
3 Бойчук Ю. Єкологія людини – галузь сучасної науки // Біологія і хімія в школі, 2007, №3. С. 136.

4 Ровинский Р.Е. Развивающаяся Вселенная. – М.: Бюро печати, 2007. С. 185, 189, 31. 
 
5 Сухомлинский В.А. Сто советов учителю // Сухомлинский В.А. Избранные произведения в пяти томах. – Киев: Радянська школа, 1980. Т. 2. С. 598–599.

6 Бондарев Лев. Сочинялки. Задачи и незадачи. – Феодосия, 2010. С. 143.

7 Сухомлинский В.А. Сто советов учителю // Сухомлинский В.А. Избранные произведения в пяти томах. – Киев: «Радянська школа», 1980. Т. 2. С. 447–698.
 
8 Новосядлый Б. Ускоренное расширение Вселенной: тёмная энергия или гравитация из других измерений / Вселенная, пространство, время// Международный научно-популярный журнал №8 (86), 2011. C. 27.
 
9 Новосядлый Б. Ускоренное расширение Вселенной: тёмная энергия или гравитация из других измерений / Вселенная, пространство, время//
Международный научно-популярный журнал №8 (86), 2011. C. 27, 29. 
 
10 Гиндилис Л.М. Павел Александрович Флоренский: Мнимости в геометрии // Московский космический клуб. Секция проблем космического мышления и Живой Этики. Труды семинара. Т. 1, выпуск 2. – М. 2011. С. 12–13.
 
11 Шапошникова Л.В. Исторические и культурные особенности нового космического мышления. Объединённый Научный Центр проблем космического мышления. – М.: МЦР, Мастер-Банк, 2005. С. 36. 12 Манифест гуманной педагогики. – Донецк: Ноулидж, 2011. С. 17.

13 Амонашвили Ш.А. В Чаше ребёнка сияет зародыш зерна культуры. – Рига: Паркс рекламай, 2006. С. 78.
 
14 Тейяр де Шарден П. Феномен человека. – М.: Главная редакция изданий для зарубежных стран издательства «Наука», 1987. С. 40.

15 Ушинский К.Д. О пользе педагогической литературы. Избранные педагогические сочинения в двух томах. Том первый. – М.: Педагогика, 1974. С. 25. 
 
16 Жиляев Б. Трудные вопросы астрономии. Домирное бытие / Вселенная, пространство, время // Международный научно-популярный журнал №2 (80), 2011. С. 8–12.
 
17 Флоренский П.В. Комментарии к параграфу 9-му сочинения священника Павла Флоренского «Мнимости в геометрии» / Московский космический клуб. Секция проблем космического мышления и Живой Этики. Труды семинара. Т. 1, выпуск 2. – М., 2011. С. 18. 

20 Олтяну Лучия. Сверчковая тишина. – Бухарест: Ион крянге, 1989. С. 30.

21 Новая модель вселенной // Седьмая раса. Всеукраинский ежемесячный журнал. №2, 2005. С. 6. 

22 Амонашвили Ш.А. В Чаше ребёнка сияет зародыш зерна культуры. – Рига: Паркс рекламай, 2006. С. 70.

23 Амонашвили Ш.А. 19. Ушинский К.Д. О пользе педагогической литературы. Избранные педагогические сочинения в двух  томах. Том первый. – М.: Педагогика, 1974. С. 26.



Классная работа

Помимо прямого смысла, содержащегося в названии встречи, которое каждым рабочим днем пишется на классной доске, в нем есть еще оценочная составляющая. Слово классный, как мы знаем, употребляется и в значении достойный высокой оценки. Именно таким мне видится положение профессора педагогического университета, дающее возможность профессионального общения и разговора о самом главном с учителями и студентами.

Что мы хотим услышать о тех, кто занят утверждением идей гуманной педагогики? Видимо, прежде всего, нас интересует, как человек пришел к необходимости их утверждения и какие пути он видит и находит для этого, что конкретно и как делает. Человеку и самому очень важно ответить на непростые вопросы: кто он, и что в его жизни самое главное.
Очень важно, кто и когда задает тебе эти вопросы. Ю.Д. Куклачев рассказывал нам о том, как на его пути в семилетнем возрасте появился дядя Вася, который задал эти важные вопросы: зачем ты живешь и кем хочешь стать. И семилетнему человеку пришлось не спать всю ночь и думать, чего же он хочет. Тех людей, которые задают такие вопросы, я считаю настоящими друзьями. Среди моих друзей есть поэты и художники, видимо, потому что я тоже пишу стихи и акварели. Это люди глубокие, творческие. И здесь нужно пояснить, как я понимаю дружбу.
Что такое дружба. Я считаю другом не того, кому можно поплакаться в жилетку, с кем разделить горе или радость. С друзьями мы можем не видеться и пять лет. Но если я открываю для себя что-то очень важное, потрясающее, мне непременно нужно поделиться этим именно с другом, который это непременно поймет и оценит, потому что для него это тоже очень важно. Вопрос «Лена, кто Вы?» – задала мне во вполне взрослом возрасте глубокий и интересный поэт Лариса Патракова, с которой мы познакомились в Пушкинских горах. 
Внешняя сторона вопроса была странной, поскольку было очевидно – доктор наук профессор педагогического университета призван работать в образовании, воспитывать умы и души. Но у вопроса есть более глубокая – внутренняя сторона. Это сокровенное поэтическое начало в человеке не всем и не всегда открывается, не всегда доступно, но даже и не всегда осознается самим его носителем. Но я сказала довольно твердо: "Я знаю, кто я. Я должна спасать детей"». В Пушкинских горах был уникальный врач-педиатр Евгений Густов. Он принимал роды, следил за малышами спивающихся мамаш, спасал умирающих младенцев. Ареалом его деятельности была огромная территория Пушкиногорья и части Псковской области. Он был настоящим героем-спасателем. Я им восхищалась. Но мне нужно было делать другое: не давать заглохнуть творческому началу, живущему в детях. Да и в учителях. И учителей мне было жалко. В них систематически истребляли желание и возможность охранять детство и в детях, и в себе. Для этого, работая в университете, я брала классы в школе и разрабатывала авторские курсы. 
Зачем нужны научные звания. Лариса осторожно спросила меня про научную степень и звание: «Надеюсь, это не ради карьеры?» Мне это было нужно для того, чтобы делать то, что я считаю необходимым. Мои защиты защищают меня. К обретению научных званий вел глубокий интерес к истории детского театра. Детство в Астрахани проходило за кулисами Театра юного зрителя, где чуть ли не все ведущие роли травестийного амплуа исполняла ныне народная артистка Валентина Борисовна Заворотнюк. Закулисье было живой сказкой, где с нами, подростками, говорили актеры, режиссеры, художники, рассказывая о секретах театрального искусства. Прожив это, я точно знаю, что приобщенность к живому творческому процессу привлекательна, заразительна, нужна как воздух детям и подросткам. Мне была интересна история детского театра, и первая диссертация была написана об английском драматурге, предшественнике Шекспира Джоне Лили, который писал пьесы для труппы мальчиков-хористов при Соборе Святого Павла. Они давали представления при дворе королевы Елизаветы, являя на сцене Аристотеля, Платона, Александра Македонского, Диогена Синопского, живущего в бочке. Работа была настолько увлекательной, что накопленного материала хватило для того, чтобы через несколько лет после защиты первой диссертации защитить вторую. 
Обретение единомышленников. Положение доктора наук позволяло разрабатывать и внедрять авторские курсы в школе, вырабатывать новые подходы в работе со Словом. В 1998 году произошла первая встреча с участниками педагогических семинаров в Ленинских горках, где собирались педагоги-энтузиасты. Из этих встреч вырастали сегодняшние Чтения по гуманной педагогике. Потом оказалось, что там много преподавателей дополнительного образования – учителей музыкальных и художественных школ, хотя были и учителя «предметники». В общении с ними и были выработаны и опубликованы принципы педагогики расширенного сознания. Тогда стали складываться отношения с единомышленниками, вы-
растающими в многолетнюю дружбу. Состоялось знакомство с Викторией Бак и Игорем Киршиным – опорой нынешнего движения.
Дети. Этапным моментом в нашей деятельности стала конференция 2001 года «Дети нового сознания», когда пришлось сформулировать, в чем видится ценность детства, детского взгляда на мир, в чем состоит его новизна. Чем отличаются дети и детские проблемы сегодня от тех, что были раньше. Вместе с коллегами мы находили и по крупицам собирали признаки произошедших изменений, формулировали, в чем они заключаются.
Находили проявление альтруизма детьми как признак развитого сердца. На пленарном заседании завтра прозвучит выступление профессора М.Б. Менского, автора книги «Квантовая физика и сознание». В предварительном разговоре перед Чтениями Михаил Борисович сказал, что как теоретик квантовой физики он приходит к выводу о том, что у человечества нет будущего, если сознание людей не станет альтруистическим. Если дети проявляют альтруизм, считает М.Б. Менский, значит, мы присутствуем при начале кардинальной эволюционной перестройки.
У новых детей отсутствует тяга к игре как заместительной деятельности. Они заботятся о том, чтобы их детское творчество оказалось востребованным, служило людям. Мне приходилось рассказывать об одном из участников конференции 2001 года Леве Бондареве, который тогда в свои восемь лет был автором трех опубликованных книг. Сейчас он автор шести книг. Ему 14 лет, и он заканчивает школу.
Эти дети не воспринимают себя особенными. Когда Леве предложили выступить на взрослой конференции, он начал с того, что в его классе все ребята такие выдумщики! Но они не пишут книг, потому что нет издательств, которые бы такие детские произведения публиковали. Это еще одна черта нового мышления. Эти дети видят мир целостно. Видят проблему без мониторинга и досконального изучения ситуации. Им не подходит алгоритмическое пошаговое обучение. Лева учится с большим опережением всех утвержденных программ. И, не находя поддержки во взрослых, сам разработал свой сайт, пригласив к сотрудничеству детей, которым некуда деваться со своим творчеством. Сейчас на его сайте «Оранжевый верблюд» висят романы, рассказы, стихи, рисунки, технические проекты. Есть роман о людях, называющих себя Иерархами и открывающих людям их прошлые жизни, после чего люди сходят с ума или кончают жизнь самоубийством. Герои романа – дети – идут к «Иерархам», чтобы остановить их.
Еще одна черта детского сознания – неведение невозможного. Там где взрослый знает, что что-то может не получиться, ребенок идет и делает. когда я рассказала Леве о книге журналиста Дымова «Дети пишут Богу», он предложил обратиться к детям с просьбой, написать такие письма. Я высказала сомнение в том, что кто-то будет писать искренне, зная, что письмо будет выставлено в Интернете. Но он сказал, что все-таки попробуем. И письма стали приходить. Письма получились замечательными.
«Милый Бог! Ты так хорошо устроил всё на Земле! Всё так умно и красиво! Чтобы нам не надоела жара, Ты придумал зиму. Чтобы нам не надоел холод, Ты придумал лето. Чтобы дети не пропали, Ты сделал мам. А чтобы мамам не было скучно, Ты придумал детей. Ты сделал
цветы, котят, виноград и облака так красиво! Спасибо Тебе!»
Ира Лискевич, 9 лет, г. Харьков
"Уже давно я хочу задать вопрос: Ты правда всех любишь? Всех-всех? И маньяков тоже? А зачем же тогда ад?"
" Дорогой Бог! Ампутируй зло! А я Тебе помогу!"
"Господи! Мы с мамой молимся Тебе каждый день. Почему ты не производишь улучшения? (Я учусь хорошо)."
"Сделай так, чтобы мой котёнок Тишка превратился в человека!
 "(Члены младшей группы литературного кружка «Берёзка», Псковская обл., пос. Фетинино)
Но и другое прочитаю, чтобы учителя знали: «Если бы мы писали письмо Богу, мы бы попросили, чтобы Он закрыл все школы. Чтобы вдруг просыпаются утром все учителя и вдруг передумали быть учителями! И все они переучились на другие профессии. А дети чтобы учились по интернету и по телевизору. А вместо школ были такие типа детских садиков, чтобы просто - играть, дружить, проводить дискотеки, ходить на экскурсии. Но чтобы только для тех, кому это интересно, а не обязательно для всех. А прикол, если бы Бог нас сейчас услышал и так сделал! Клёво бы было, да?» Катя и Ульяна, 13 и 10 лет, не станем называть город
Я посмотрела, как именно Лева обратился к детям. Это было поразительно просто: «Если бы вы писали письмо Богу, что бы вы написали». Любой учитель посчитал бы, что при этом нужно провести предварительную работу, специально настроить детей. Оказалось, что дети вбирают информации больше, чем сказано словами. Этим наблюдением делилась участница семинаров в Ленинских горках Римма Кромане. Она вела студию изобразительного искусства, а материалов было очень мало, поэтому она усаживала за один стол детей, выполнявших разные задания: один работал красками, другой гуашью, третий лепил, четвертый был занят аппликацией. Потом они материалами менялись. И Римма заметила, что те, кто выполнял задание вторым, делал это так, как будто бы имел уже какой-то опыт. Дело было не в том, что ребенок мог боковым зрением видеть то, как это делал другой. За столом возникало особое информационное поле, и дети умели получать из него сведения.
Книга. Шалва Александрович мне тогда сказал, что эта работа – самое главное из того, что сейчас делается, и почти в проброс в коридоре сказал: «Пиши книгу». Такая книга «Космические законы в жизни и творчестве детей» начала создаваться, и сейчас мне хотелось бы познакомить вас с некоторыми ее материалами.
Черты нового сознания оказываются запечатленными в живописи и графике по-новому мыслящих и ощущающих мир юных художников.
Невидимые нити, соединяющие души, представлены зримо в художественных работах 19-летней Анны Вероцкой. В них струятся тонкие энергии, и перетекает ставшая зримой материя невидимого мира, потоки света могут изливаться из ладоней и сливаться в сияющий меч, опущенный до срока, звездный свет концентрируется на пиках горных вершин и струится вниз, образуя тропы, рассыпаясь огнями в долинах, формируя сущности, находящие друг друга по бисерным пунктирам огоньков. 
«Спросите тех, для кого Надземное стало обычным. Скажут – как еще с малых лет они думали о небесах прекрасных, о звездах, о Неведомом Учителе, где-то живущем. Такие мысли были принесенными на Землю, ибо дети не имели импульса в семье, так начинается великий процесс гармонизации двух миров». [Братство, 620]
Всмотримся еще в одну работу того же автора того же цикла о незримом мире. Во внимающем взгляде коня и почтительности его позы, в прозрачно-призрачной голубизне пространства выразилось чувствознание, предчувствие существования где-то живущего учителя, оставляющего знаки, зримо запечатлевающие логику и законы незримого мира. 
А теперь сопоставим две работы – роспись шкатулки с традиционным палеховским сюжетом богатырей, летящих на конях над святой Русью, и входящее в цикл работ о незримом мире изображение полупрозрачных всадников, рассекающих на конях водное пространство. Сопоставление позволит увидеть продвижение воинов Света в земную историческую действительность, их материализацию в надземном пути и функцию в земном мире. При сопоставлении работ, прочтении их в паре возникает новое смысловое поле, позволяющее уловить переход из мира невидимого в мир видимый. И полет богатырей над землей русской прочитывается не только как метафора мощной защиты, но и как духовная защита, как окрыленность, обретаемая высотой помыслов и устремлений. Дух богатырей оказывается выше куполов церквей, осеняющим и защищающим своей мощью духовное пространство народной жизни.
Философия космической реальности оказывается отраженной в работах юного художника из подмосковного Подольска Александра Агапова. Красота их цветовых оттенков, линий делает зримыми жизнь дальних миров и, вовлекая зрителя в соразмышление, заставляет соприкоснуться с несказуемым. Поверхностный взгляд схватывает кометы, рассекающие синеголубое пространство. Внимательный взгляд останавливается на их направленном движении вверх и мимо вихревых потоков, остающихся позади. То, что было принято за кометы, ведет направленное движение, рождая ощущение устремленности. Догадки подтверждает название работы «Путь в Вечность». Существам-полунамекам, немного угловатым, но уже парящим и причастным Вселенной, еще предстоит достичь просветленности, чтобы получить возможность устремиться в Бесконечность.
Символична работа «Вестник золотого века» (2002), в которой монада – замысел о человеке и его сущность, находящаяся в надземном пространстве и ждущая времени своего прихода в мир земной, как пуповиной, связана с землей чередой земных явлений. 

 

Поэтическая прозорливость, умение общаться с высшими мирами позволила поэту годом раньше (в 1967) развить тему в поэтических строках, запечатлевших знак созвездия Ориона как отличительную особенность посланников небес, обладающих особой миссией, живущих в особой логике и бреченных на страдания в земном мире, глухом к логике космических законов:
У тебя на челе есть знак –
Ты – прибежище побежденных,
Хранительница нерожденных,
И словесность – твоя казна.
У тебя на плече есть крест
Из созвездия Ориона.
Это значит, что вне закона
Ты живешь. И из этих мест
Будешь изгнана, как Овидий,
Как Сафо или как Марина.
И не как – а неповторимо,
Несравнимо, но не обидно.
Процедура сия проста –
Изгонять и казнить Христа
. (1967)1
 
Задача, которая сегодня видится наиболее важной и значимой, увидеть черты нового сознания у тех, кто уже сидит за партами, и помочь им состояться, не растерять имеющихся качеств, мужественно пройти проблему оземления. О том, что это происходит можно прочитать в книге «Братство»: «Некоторые после семи лет отпадали от зачатков расширения сознания, и после второго семилетия погружались в низменную природу. Но другие умели сохранить сношения с надземным, и тогда умножались знаки тончайшие. Не было насильственных упражнений там, где
установилось общение естественное. Только такое общение будет соответствовать эволюции». [Братство. 620]
В художественной литературе и в поэзии утверждается мысль о том, что без детского ощущения крылатости невозможно состояться поэту. Поэтическая защита детства осуществляется поэтами, в частности нашим замечательным современником, Александром Дольским, которого я считаю своим другом. 
Поэт осознает надземность, высоту своего пребывания в мире, отстраненность от земных баталий и необходимость принятия мук за несовершенство мира. Жаждущая высоты душа поэта и художника обречена на мучения заземленными, забывшими о высоте завистниками, присваивающими наработанное и создающими удушливую атмосферу замалчивания. 
Итак, главным сегодня осознается обязанность защитить детство, право детей на детство, и на детство во взрослых, в том числе и в себе как пространство для полета, для творчества, для способности быть бесхитростным и открытым. Мы часто можем слышать в свой адрес: «Да будь ты похитрее. Нужна кому-то твоя искренность!» Но представьте, каким светлым и радостным станет мир, когда двуличие переведется.
Сегодня на встрече есть мои друзья-поэты. Их творчество присутствующим известно. Это Наталья Берек – поэт и педагог из Уфы. Это Татьяна Хрящевская – автор Гимна гуманной педагогики. И еще есть друзья из Казахстана.
 
Нурсулу Шаймерденова, доктор филологических наук, профессор:
Я абсолютно согласна с тем, что было сказано о дружбе. Мы познакомились в аспирантуре, а потом жизни текли параллельно, так сложилось. Мы не виделись лет восемь. Лена была в Красноярске. Я как-то позвонила ей и сказала, что у меня там есть старый знакомый и хорошо было бы повидаться и с ней, и с ним. И она перезвонила мне дня через два и сказала: «Нурсулу, приезжай. Я его нашла». И я увидела космические по масштабу каменные Столбы, и оранжевые жарки, и мощь Енисея.
Потом мы еще не виделись лет восемь. Я потеряла дочь. Боль была невыносимая. И вот когда просто все рушилось, вдруг раздался телефонный звонок. Я номер мобильного не меняла со дня его приобретения. И Лена сказала: «Нурсулу, это твой телефон?» И потом она к нам приехала на Всемирный Форум Духовной Культуры. 
Я часто смотрю на людей глазами моей младшей дочки. Однажды у нас гостила одна моя знакомая. Через день дочка пришла со своей копилкой и сказала: «Мама, можно мы ей в гостинице номер снимем». А Лена приехала, и моя дочь, трудно сходящаяся с людьми, от нее не отходила и рассказывала то, чего я, мама, не знала. Она рассказывала Лене, что они организовали Союз девочек против жестоких сказок – ДПЖС. И я видела, как у нас дома, за неразобранным, заваленным бумагами столом Лена рисовала розы, которые мне подарили. И дочка все время приходила, что-то ее переспрашивала. И все это создавалось внутри жизни. Поэтому мне хочется пожелать сейчас много сил и творческого вдохновения, которого у нее и так много, и осуществления задуманного. Книга такая нам всем очень нужна. 
 

1 Дольский А. Сонет 98 / Дольский А. Сонеты. – М., 2009. С. 53

2011

Administrator D - Thursday, August 07, 2014

Десятые Международные педагогические чтения. «Как любить детей».

В поисках смысла жизни

Имею двух детей: сына и дочь, трёх внуков: внучка от сына, которая три года тому назад стала мамой очаровательной девочки, и двое внуков – от дочери.

Работаю в области педагогики и психологии с 1959 года, сразу же после окончания университета. Расставаться с педагогикой, то есть, с детьми, уже не в силах.

Верю, что необходимо делать то, что делаю. В этом вижу смысл своей жизни.

И получается у меня нечто вроде служения.
В нашей экспериментальной работе многое происходило. С одной стороны, всесоюзные симпозиумы в Грузии (Тбилиси) с участием А.В. Петровского, Д.Б. Эльконина. В.В. Давыдова и других видных деятелей в области образования (1969 г., 1974 г.). С другой стороны, предвзятое копание в нашей работе (вызов Ш.А. Амонашвили к Председателю Верховного Совета Грузинской ССР П. Гилашвили; «налёт» на нашу школу только что назначенного министра образования Грузии Н. Васадзе). Но мы продолжали оставаться фанатами, верными идеямД.Н. Узнадзе, Б.И. Хачапуридзе, Л.С. Выготского, А.Н.Леонтьева...

А теперь всё по порядку.
1. что такое смысл жизни, как его понимать и искать?
Как отличать друг от друга наши устремления и выделять среди них жизненно важ -
ные цели? Жизненные цели должны быть:
- во-первых, высокими;
- во-вторых, они не смогут наносить вред другим;
- в-третьих, жизненные цели постепенно возвышаются до служения чему-то важному, значимому;
- в-четвёртых, служение без самопожертвования не мыслится. Примеры: а) и по сей день боюсь зимы из-за производственной травмы: упала и сломала руку, когда шла в школу; и сейчас (спустя восемь лет), чтобы не опоздать на уроки зимой, выхожу из дома за полтора часа раньше (хотя школа недалеко); б) отказалась от выгодного предложения руководства университета: повысить зарплату, увеличить штатную единицу от 0,5 шт. ед. до 1 шт. единицы, освободить меня от проведения лекций, семинаров, спецкурсов, заменив всё это работой с малым количеством магистрантов и аспирантов. Но я люблю живое общение с учениками и студентами; камерные беседы от случая к случаю – это не моё;
- в-пятых, поняв смысл своей жизни, мы уже не сможем свернуть с пути, предать самих себя, даже силой принуждения;
- в-шестых, найдя смысл своей жизни, мы освобождаемся от чего-то тягостного, как будто до этого плутали по каким-то непонятным тропинкам, усеянным колючками, и вдруг выходим на просторную, освещённую божественным Светом дорогу жизни.
Смыслом жизни становится всё то, что мы делаем с желанием, что нас радует.
Мне сейчас трудно представить себя без любимой работы. Без детей и своих учеников, без активного общения с ними, со студентами на лекциях, семинарах, на спецкурсах по Гуманной Педагогике, при увлекательной работе с учителями... Наверное, жизнь потеряла бы смысл без моих наблюдений и озарений, без набросков, очерков и заметок, статей, психолого-педагогических разработок, книг...

Зигзаги судьбы и закономерные «случайности» 
Окончила школу на золотую медаль; параллельно заканчивала музыкальный техникум по классу фортепиано, тоже на пятёрки.
Привилегия золотой медали заключалась в том, что при поступлении в вуз надо было сдавать только один экзамен по специальности. Почему-то мечтала поступитьна архитектурный факультет, чтобы строить великолепные здания, дворцы, украшать родной город.

Сдав экзамены по рисованию и черчению, с сентября с большой охотой приступила к учению. Странно. Но обстоятельства вокруг меня складывались неблагоприятные. Почему-то у меня всё терялось: начиная с дороги в институт и обратно и кончая чертежами, над которыми часами тщательно корпела, а потом они удивительным образом пропадали.
Однажды, готовясь с утра отправляться в институт, я про себя проговорила: «Как же мне не хочется туда идти!» А папа, не расспрашивая меня ни о чём, спокойно сказал: «Если не хочешь, не ходи...» Я ухватилась за его мысль. В тот же день пошла к декану и попросила свои документы. Декан факультета долго меня уговаривал, но тщетно.
Я решила закончить музыкальный техникум и поступить в консерваторию. Думала, что сдам только один экзамен по специальности, но и тут произошёл сбой: получила четвёрку по специальности. А это значило сдавать экзамены по всем предметам. Пропало всякое желание стать студенткой консерватории. Да и папа почему-то не хотел, чтобы я стала пианисткой.
Тогда я выбрала филологический факультет в Тбилисском Государственном Университете и была зачислена после написания свободной темы. Книги читать я очень любила с детства, и писать было нетрудно.
После окончания университета начала искать работу. Хотелось устроиться в редакцию какой-нибудь газеты или журнала. Статьи мои печатали, но штатное место никто не предлагал. 
Три жарких летних месяца я просидела дома в тоскливом ожидании, вышивая крестиком и теряя веру в себя. Оставалась одна надежды, о которой сказал папа: «Мой друг, директор школы, ищет учителя русского языка и литературы». Сначала я отказывалась, убеждая отца, что профессия учителя меня не привлекает: «Как хочешь»... – спокойно сказал он и больше к этому вопросу не возвращался.
Но к концу сентября, поняв, что заманчивых предложений в обозримом будущем не предвидится, я дала согласие папе отправить меня в школу. Признаюсь, что весьма неохотно приступила к учительскому труду. Пусть хоть что-нибудь, чем совсем ничего, – успокаивала я себя. Характер поведения с детьми в своём воображении  я лепила с образов моих школьных учителей. Представьте же себе, какие уроки я поводила...
И ещё об одном зигзаге или закономерной «случайности».
Было это в конце девяностых годов. Мы с Шалвой Александровичем уже жили в Москве. По какому-то делу идём по Профсоюзной улице. Вдруг его останавливает молодая женщина с лучистыми глазами, сияющая от радости, что встретила нас. Я её сразу даже не узнала, Марину Игоревну Шишову, которая лет пятнадцать тому назад приезжала в Грузию, чтобы проводить уроки по русскому языку в нашей №1 экспериментальной школе г. Тбилиси. Мы готовили урок в содружестве с ней.
А теперь Марина Игоревна возбуждённо рассказывала о том, что ей предложили стать директором начальной школы. Но она согласится лишь в том случае, если Шалва Александрович будет руководить экспериментальной работой. Он по доброте душевной не отказался от предложения, а Марина Игоревна обратилась ко мне с убедительной просьбой тоже согласиться работать в школе: «Но я ведь не учитель начальных классов, какой же предмет мне вести?» – вопрошала я искренне: «Любой!» – услышала я в ответ. Недолго думая, я предложила вести курс письменноречевой деятельности, начиная с первого класса. И дружеский договор состоялся. Благодаря этой случайной встрече были созданы материалы по взращиванию письменноречевой деятельности в детях, которыми многие из наших последователей пользуются и получают неплохие результаты.

Роль учителя в становлении судьбы человека
Ученик без учителя не существует. Я очень поздно поняла о значении учителя в судьбе каждого человека.
Назову тех Учителей, которые мне помогали в определении смысла жизни и нахождении путей самопознания: Л.Н. Толстой, Н. Бердяев, В.А. Сухомлинский.
Обычно, проводя семинары с учителями, Шалва Александрович в первый же день предлагает им записать имена своих любимых учителей. Их количество, как правило, не превышает трёх.
А кто же мой учитель? – спросила я себя. Училась, вроде бы, хорошо, с учителями ладила, конфликтов с ними не было, но в то же время не было особого чувства признательности к ним за нечто такое, что изменило, расширило бы моё видение окружающего и себя самой.
И вот, сидя на семинаре, я тоже подумала: давай-ка вспомню самых любимых своих учителей... Почему-то никто не вспоминался, но постоянно всплывал образ Шалвы Александровича.
Я искренне удивилась и обрадовалась: конечно же, он многое изменил во мне наилучшим образом: ненавязчиво, спокойно, дружелюбно, в форме мудрого совета...
В связи с этим очень интересны размышления Льва Николаевича Толстого: «Гармония в супружестве часто зависит от того, движутся ли люди в одном направлении, но для этого необходимо смотреть не друг на друга, а в одну сторону».
Лев Николаевич и Софья Андреевна смотрели в разные стороны: он с молодости самосовершенствуется, переделывает себя, считает, что «человек, стоящий на низшей ступени, подвигаясь к совершенству, живёт нравственнее, лучше, более исполняет учение, чем человек, стоящий на гораздо более высокой ступени нравственности, но не подвигающийся к совершенству»; ей же хочется простого семейного счастья. И он не упрекает её за это: «...за то же, что ты не пошла за мной в моём исключительном духовном движении, я не могу упрекать тебя и не упрекаю, потому что духовная жизнь каждого человека есть тайна этого человека с Богом, и требовать от него другим людям ничего нельзя. И если я требовал от тебя, то я ошибался и виноват в этом»1.
В наступившем году исполняется 48 лет нашей совместной жизни с Шалвой Александровичем. Много это или мало? Как поётся в песне: «Это было недавно, это было давно».
Многие удивляются и спрашивают: как вы смогли сохранить гармонию в супружеских взаимоотношениях? Здесь тоже надо было пройти свои собственные школы и университеты. И по жизни мне огромную помощь оказала молитва Фомы Аквинского, в которой так доступно раскрывается, в чём основа наших поступков, отношений с окружающими, а в целом, смысл достойной человеческой жизни. 

Фома Аквинский. Молитва

Господи, сделай из меня
Орудие твоего примирения,
Чтобы туда, где ненависть,
Я принёс любовь.
Туда, где обида,
                  – прощение.
Туда, где сомнение,
                  – веру,
Туда, где заблуждение,
                  – истину,
Туда, где отчаяние,
                  – надежду.
 
Владыка, сделай,
Чтобы я не столь старался
Быть понятым, 
Сколько – понять,
Не столько быть утешенным,
Сколько утешить,
Не столько быть любимым,
Сколько любить.
 
Ибо, только отдавая,
Мы получаем,
Только прощая,
Получаем прощение,
Только забывая о себе,
Находим себя,
Только умирая,
Воскресаем в жизни вечной.
Аминь 

 

В каком направлении путь держать?
Мудрость Гёте: «Самое главное в мире – это не то, где мы стоим, а то, в каком направлении идём». Иначе говоря, в каком направлении изненный путь держим.
Ещё одна мудрость: Человек с ясным сердцем, как нравственное создание, стоит несравненно выше человека с ясным умом и большими знаниями, но с неясным сердцем. Мудрость К.Д. Ушинского: Надо показывать детям не то, как вы несчастны, а то, где искать счастье. Дети интуитивно стремятся к своему радостному будущему, они рады тому, как перед ними постепенно вырисовывается образ жизнеутверждающего, благородного, излучающего добро и свет мудрого учителя, любящего детей и знающего, как любить Ребёнка. И ещё одна мудрость В.Г. Белинского:
Одно образование делает человека знающим;
Второе образование делает человека учёным;
Третье образование делает человека светским;
И только нравственное образование
делает человека Человеком.

«Первое и главное знание, которое свойственно прежде всего передавать детям и учащимся взрослым, – пишет Л.Н. Толстой, – это ответ на вечные и неизбежные вопросы, возникающие в душе каждого приходящего к сознанию человека.
Первый вопрос: Что я такое, и каково моё отношение к бесконечному миру.
И второй вопрос, вытекающий из первого: как мне жить, что считать всегда, при всех возможных условиях, хорошим, и что – при всех возможных условиях – дурным?»
Этими двумя вопросами должны быть пронизаны школьные образовательные курсы; к примеру, на уроках письменной речи главным становится восприятие, осознание и присвоение творческого письма для постижения своего внутреннего мира, на уроках физики – помимо физики материального мира дети доходят до понимания физики, звучащей на языке сердца; на уроках биологии – помимо биологии живой природы перед детьми через духовное видение всего окружающего раскрываются интереснейшие биологические явления через сердце.
Если так дополнять и видоизменять учебные предметы, исходя из четвёртого измерения в педагогике, именуемого духовностью, то они  постепенно станут подлинно образовательными курсами, и усилится интерес детей к знаниям, которые возвысят их над сухостью и обыденностью учебного материала, расширят их сознание.
Какое же образование помогает ребёнку раскрыться и постоянно стремиться ввысь? Если образование управляется принципами авторитарной педагогики, тогда старания учителя будут отводить школьника от главной цели. Оказывается, всё зависит от характера, качества нашей учительской заботы.
Направляемся ли мы в своих поисках на то, что находится за Божественной тайной, то есть, на раскрытие в ребёнке его предназначения, миссии, или идём напролом, наполняя «сосуд» (т.е. ребёнка) формальными знаниями, заглушая и стушёвывая при этом его неповторимость и ущемляя личностные качества.
Мы принимаем Гуманную педагогику, педагогику Сотрудничества как путь эволюции школы, образования, человеческого прогресса. Духовное совершенствование, взращивание в учителе и в детях таких качеств духа, как любовь, совесть, сорадость, сочувствие, понимание, великодушие, – это должно стать основой жизни на Земле.
В целом Гуманная Педагогика строится на Вере и Надежде. Поэтому далеко не всё поддаётся логике и статистической обработке. Духовность помогает нам восстанавливать в школе природосообразность – эту многовековую образовательную парадигму в воспитании, обучении и нравственном становлении Ребёнка.

Наша позиция
Нынешнее школьное образование постепенно сводится к ЗУНам. Формальные знания связаны с рассудком, а не с сердцем, их легко передавать бездушно и безразлично. Случай из жизни Николая Бердяева: «Единица» (кол) по Закону Божьему был скандал небывалый в истории кадетского корпуса. Для меня это характерно. Я никогда не мог пассивно что-нибудь выучить. Не мог выучить и богослужения. А я никак не связывал богослужения со своим ранним исканием смысла жизни и вечности».
Самое парадоксальное то, что к этому времени Бердяев был уже знаком с древнейшей философией, с трудами Канта, Гегеля, Шопенгауера... 
Типичная картина из школьной жизни. Поступает в школу радостный, окрылённый, готовый к подвигам в учении и познании Ребёнок. Но проходит время, и глаза у него тускнеют, крылышки опадают, интерес и желание учиться испаряются, и ученик заканчивает школу полным банкротом.
Подтверждение такой истории на живом примере из школьной жизни. Учитель Власов входит в начальные классы и говорит: «Поднимите руки, кто умеет рисовать?» В ответ – лес рук! На тот же вопрос в шестом классе ответили поднятием рук шесть учеников. В выпускном классе на вопрос учителя – «Поднимите руки, кто умеет рисовать?», ребята басом ответили:  «Учитель Власов».
Вот в чём беда: дети имели богатые дары духа, но к окончанию школы растеряли всё. Как говорят, в школе образовалась мировоззренческая дыра, когда у школьников в годы учения не возникает мировоззренческого взгляда 1) на изучаемые предметы. 2)на свою жизнь. К примеру, как, обычно, детей учат музыке? Они начинают узнавать ноты и ударяют на соответствующие клавиши. А как учат чтению и письму? Так же... Запоминать начертания букв. Выводить буквы при письме, учиться соединять их... Но детей не вводят в стихию чтения. В стихию письма. В стихию музыки...
Необходимо, чтобы школьник переживал естественность, нужность и жизненность всего того, что он усваивает в школе. Тогда его интерес не заглохнет на уровне технического навыка.
Трудности, возникающие у детей, побуждают нас, учителей, искать иные подходы, что обязательно ведёт к открытиям, которые дети сами находят или подсказывают нам.

Наш подход
Если Слово, Логос – Великий Духовный Творец, то вся его энергия неминуемо должна быть направлена на деяния во благо Ребёнка, Человека, Человечества.
Каково же наше понимание Слова, речи? Это – целостное видение Языка, Логоса, Речи как транслятора мысли человеческой.
В широком смысле Речь – проявление внутреннего духовного состояния человека.
На основе допущений Гуманной Педагогикой реальности высшего мира, бессмертия души и жизненного пути, данного человеку для совершенствования своей души и духовности, мы определяем Слово, Речь как качество человеческого духа. 
 
Цель курса письменноречевой деятельности в школе такова:
Выращивание в детях способности выражать свои мысли, переживания, чувства, свой внутренний мир в письменной форме; возвращение Слову той Истины и Благодати, которые изначально были заложены в Нём.
задачи:
- сделать Слово экологически чистым
инструментом постижения Ребёнком своего внутреннего мира и Вселенной;
- сделать Слово благородным инструментом воспитания нравственности и лучших личностных качеств в Ребёнке;
- сделать Слово возвышенным средством проникновения в глубины человеческой души и сердца.
как к этому идти?
- через доверие возможностям детей,
- через ведение детей от успеха к успеху,
- через убеждение детей в том, что они всё понимают, всё могут, всё преодолеют... 
 
Вывод
Тот, кто не может жить без детей, кто постоянно работает над собой, совершенствует свои личностные качества и свой духовный мир, всегда найдёт прямой путь к душе каждого Ребёнка.
И он будет нести ответственность перед Богом, чтобы дети жили в высших вибрациях, чтобы уроки, подход учителя были построены на Вере, Надежде, Любви.
ВГ НиорадзеЭту роскошь доброты может позволить себе лишь самый человечный Человек, а таковым должен быть каждый учитель.
Над чем постоянно надо трудиться учителю?
Над чуткостью и утончённостью душевных струн, над чувствознанием наряду с высоким профессионализмом, разносторонними знаниями и поиском путей совершенствования своего педагогиче ского мастерства.
- Наша профессия самая сложная, ибо связана с душой Ребёнка.
- Наша профессия самая ответственная, ибо связана с воспитанием достойных граждан страны.
- Наша профессия самая благородная по своей сути, ибо настоящий учитель всю свою жизнь ищет и впитывает в себя все те лучшие человеческие качества, которые он стремится воспитать в каждом своем ученике.
 
Закончить своё откровение мне хочется отрывком из книги «Спешите, дети, будем учиться летать», где наглядно представлена главная трудность питания духовной оси Ребёнка и показан путь преодоления этой трудности – главного камня преткновения для взрослых, родителей, учителей.
* * *
Радуйтесь! Поздравьте!
Они уже вылетели из гнезда!
Надо превратиться сейчас в такого же птенца, чтобы понять, что есть счастье полёта!
Они не летят пока далеко, но всё глядят в Небо.
Мы уже научились их языку и можем говорить с родителями-ласточками.
Мы спрашиваем: Для кого вы воспитали ваших птенцов?
Они отвечают: Для Неба!
Мы спрашиваем: Чему вы их научили?
Они отвечают: Летать!
Мы спрашиваем: А если они вас покинут?
Они отвечают: Не улетят дальше Беспредельности!
Мы спрашиваем: Дети ваши прославят вас?
Они отвечают: Прославят Творца!
И мы поняли: Летать надо, чтобы прославить Творца.
И осталось для нас загадкой: всё живое знает Истину воспитания,
но почему же так трудно познать её нам, людям?..»